第六百零九章佛

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镜花当中，映出朝歌城的情景，但见城中一名老僧合掌而立，满脸慈悲之色，而在他身侧，迦罗楼伏于地上，一副已经被收服的样子。
　　
　　在老僧身前，不少朝歌民众伏地而拜，听着老僧讲述佛理。
　　
　　“汝等众生，从不有中有，不无中无，不色中色，不空中空，非有为有，非无为无，非色为色，非空为空，空即是空，空无定空，色即是色，色无定色，即色是空，即空是色。若能知空不空，知色不色，名为照了，始达妙音，识无空法，洞观无碍。入众妙门，自然解悟，离诸疑网，不著空见。清静六根，断诸邪障，我即为汝，说是妙经，名曰护命，济度众生，传教世间，流通读诵。“
　　
　　老僧朗声诵读经文，周身金光流转，一派佛相森严的样子。
　　
　　朝歌民众都是俱备修炼之资，虽非愚人，但见了这佛光普照，也是忍不住下跪叩首，高呼真佛祖降临了。
　　
　　子受微微冷笑，他顿时明白过来了，这迦罗楼与释迦牟尼只怕早已串通好了，一起演戏，其目的是以另一种方式征服大商。
　　
　　试想，若是大商上下民众皆是信仰孔雀大陆的佛教，那么孔雀大陆便等于兵不血刃地征服了大商，接下来，便是征服整个洪荒。
　　
　　这种戏码明眼人就看得出来是演的，然而民众又哪里知道这些。
　　
　　云中子皱眉道：“却是又在哪里来的一个佛门？这个释迦牟尼怎么与多宝如来同名？”
　　
　　殷郊脸上露出怒色，说道：“父亲，这个秃驴在作鬼！”
　　
　　在场之人皆是聪明人，谁都一眼看出来这是一出佛祖舍身喂鹰的戏码。
　　
　　“我们也有一个佛门，这个佛门又是从哪里冒出来的？”冥河老祖道：“莫非是孔雀大陆？孔雀大陆也有一个佛门吗？”
　　
　　“应该没错了，他讲的应该是小乘教法。”子受道。
　　
　　“什么是小乘教法？”云中子不解道。
　　
　　“小乘教法，是佛门一种法门。小乘以自我完善与解脱为宗旨，只能渡得自己，而不能度得别人。”子受说道。
　　
　　他想起自己的那个年代，佛教从印度传入九州，传的大多数就是小乘教法，而佛教当时也不完善，是九州将其发展至完善阶段，从度己转变为度人。
　　
　　虽说也有许多人觉得佛教是外来教派，应该铲除。
　　
　　可实则佛教传入九州后历经千年的发展已经和印度的佛教截然不同。
　　
　　子受思绪万千，在他那个世界，很多人对于佛教非常鄙视，甚至把佛教的教义贬低得一无是处。
　　
　　有个原因是佛教并非九州本土的教派，可谁知当时的佛教与和印度佛教截然不同。
　　
　　在当时甚至还有了“乱世道士下山救世，和尚关门避祸，盛世道士归隐深山，和尚出门圈钱”的说法。
　　
　　可实际上说出这种话的人往往都是无知的。
　　
　　殊不知近代日本侵华，在南京进行大屠杀。栖霞寺监院寂然和尚见难民饱受苦难，毅然在栖霞寺建立难民收容所，保护了24000多位难民。
　　
　　在此期间，寂然和尚要求栖霞寺的法师们把寺里的全部粮食都拿出来，以解决几万名难民的吃饭问题。

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